I USA har det rapporterats om ”gas rage”. Det vill säga, amerikaner har blivit så förbannade över de höga bensinpriserna att de har börjat skälla ut eller t o m våldföra sig på personalen på bensinmackarna. (I andra fall har folk bara smitit iväg utan att betala för sig.) Notera vad detta beteende säger oss: ”Jag har rätt till billig eller gratis bensin”. Men tänk om ingen är villig att förse dig med billig eller gratis bensin? Då är det vanligaste svaret: ”Då får jag väl helt enkelt tvinga honom att ge mig den.” Översättning: jag rånar honom. I Sverige har vi sett en liknande situation där människor som inte blir sjukskrivna har blivit hotfulla mot läkare. I Hollywood glorifieras denna moralfilosofiska position i många filmer som t ex John Q med Denzel Washington. Positionen är förstås altruismen.

Detta är inte bara ett bra exempel på hur altruismen motiverar offrandet av andra – helt i enlighet med altruismens inneboende logik – det är även ett bra exempel på hur altruismen motiverar angreppsvåld. Leonard Peikoff skrev:

Some unphilosophical, eclectic altruists, invoking such concepts as ”inalienable rights,” ”personal freedom,” ”private choice,” have claimed that service to others, though morally obligatory, should not be compulsory. The committed, philosophical altruists, however, are consistent; recognizing that such concepts represents a individualist approach to ethics and that this is incompatible with the altruist morality, they declare that there is nothing wrong with compulsion in a good cause – that the use of force is to counteract selfishness is ethically justified – and more: that it is ethically manditory.

Every man, they argue, is morally the property of others – of those others it is his lifelong duty to serve; as such, he has no moral right to invest the major part of his time and energy in his own private concerns. If he attempts it, if he refuses to voluntarily to make the requisite sacrifice he is by that fact harming others, i.e., depriving them of what is morally theirs – he is violating men’s rights, i.e., the rights of others to his service – he is a moral delinquent, and it is an assertion of morality if others forcibly intervene to extract from him the fulfillment of his altruist obligations, on which he is attempting to default. Justice, they conclude, ”social justice,” demands the initation of force against the non-sacrificial individual; it demands that others put a stop to his evil. Thus has moral fervor been joined to the rule of physical force, raising it from a criminal tactic to a governing principle of human relationships. (The Ayn Rand Lexicon, s 9)

PS: Jag vet, det har inte varit mycket bloggande på sistone. Men jag har varit lite upptagen med studier. Har jobbat på min uppsats och har snart terminens sista tenta. Men efter tentan, kommer jag att börja blogga igen i samma omfattning som tidigare. Jag har en del inlägg liggandes som väntar på att publiceras. Ska bara ta mig tiden att redigera dem först.